Luna ianuarie in 19 zile:Pomenirea
Cuviosilor Parintilor nostri Macarie pustnicul (+390) si Macarie alexandrinul
(+395)
Dintre
acestia, cel dintai Macarie s-a nascut in partile de nord ale Egiptului,
catre anul 300, din parinti crestini si din frageda varsta, s-a nevoit
la deprinderea credintei si a faptelor bune, iar, la batranete, s-a facut
lacas dumnezeiescului Duh.
Deci, in tinerete, casatorindu-se el
si murindu-i sotia si parintii, si-a impartit saracilor mostenirea parinteasca
si, afland un monah batran, venit din pustie la biserica din sat, pentru
Sfanta Impartasanie, Macarie, s-a facut ucenicul lui si, cladindu-si chilie
in pustie, s-a facut monah, petrecand in rugaciune, in hrana putina si
in lucrul mainilor, dupa obiceiul monahicesc. Dar, cei din sat venind,
l-au facut, fara voia lui, preot, macar ca era tanar. Deci, acest lucru
facandu-se a inceput Macarie o viata si mai grea. Ca venea la slujba in
sat, iar in cealalta vreme se linistea in pustie. Insa, multi cercetandu-l
pe dansul acolo in pustie, iar el simtindu-si sufletul in primejdie, si-a
sapat singur, departe de chilie, o pestera, unde-si petrecea vremea lui
de liniste, fara sa-l mai tulbure nimeni. Iar pentru mancarea si bautura
lui, este de prisos a mai scrie, caci trupul si obrazul sau marturiseau
despre covarsirea postului si a ajunarilor.
Dar pacea lui n-a ramas multa vreme
netulburata. Ca, din uneltirea diavolului, a fost invinut pe nedrept de
necinstirea unei fecioare, pentru care Macarie a fost batjocorit de tot
satul, pana aproape de moarte. Iar, fata, ramanand insarcinata si neputand
sa nasca, a marturisit pe adevaratul vinovat. Si, auzind Macarie ca vor
sa vina sa-l laude pentru rabdarea si umilinta lui, a fugit in pustiul
Schitului. Si, petrecand acolo multi ani, tanarul Macarie s-a dus la marele
Antonie, ca dorea sa-l vada, si, primit fiind de dansul cu dragoste, Macarie
s-a facut ucenic de aproape, povatuit fiind de dansul, iar Antonie i-a
daruit la moarte, toiagul sau, ca mostenire.
Deci, catre 40 de ani, a luat Macarie
de la Dumnezeu darul tamaduirii si al proorociei si s-a facut indrumator
celor din schit. Si, inca si mai multa lume venind la el, cerea ajutorul
si invataturile lui cele luminate de Duhul Sfant. Si le dadea fericitul
Macarie invataturi scurte despre rugaciune, rabdare, omorarea patimilor
si bunatate, iar altii il cautau pentru tamaduiri si binecuvantare. Si,
din mila de oameni, a pus de s-a zidit in pustie, o casa de oaspeti, pentru
straini si bolnavi. Si a proorocit fratelui pus sa slujeasca acolo, urgia
Domnului, pentru iubirea lui de argint, ca luand fratele, pana si de la
cei saraci, el ascundea argintii, si nu se pocaia, pentru care s-a umplut
de lepra. Si l-a vindecat staretul si, certandu-l, i-a tamaduit si patima.
Deci, a inceput Dumnezeu a lucra prin
fericitul Macarie, pana si invieri din morti, spre mantuirea si folosul
oamenilor. Ca, venind la dansul, un eretic, stapanit de diavolul mandriei,
zicea ca Mantuitorul n-a luat trup omenesc si ca nu va fi o inviere a mortilor.
Si trasese la razvratirea lui peste cinci sute de suflete, caci ereticul
era si vrajitor. Iar cu rugaciunea sa Macarie a inviat un mort, care a
trait trei ani, spre adeverirea invierii si intoarcerea atator suflete.
Si inca si pe alti doi morti i-a facut de au grait din morminte, scapand,
astfel, pe cei din neamul lor, de vanzare in robie si de napasta.
Umbland el odata prin pustie, i s-a
intamplat ca a aflat o capatana de om uscata, zacand pe pamant. Si intorcand-o
cu toiagul a auzit un glas dintr-insa ca este a unui slujitor la idoli,
si i-a spus lui ca cei din iad, neputand sa se vada fata catre fata fiind
cu totul cuprinsi de foc, ori de cate ori Macarie se roaga pentru ei, atunci
pot si ei sa se vada, putin, unul pe altul, si aceasta este pentru ei o
usurare. Si ne-a lasat acest Macarie si o carte cu cinzeci de cuvantari,
de foarte mult folos duhovnicesc. Deci, cu daruri si cu fapte dumnezeiesti,
ca apostol al Domnului fiind impodobit, la dulci batraneti si-a primit
fericitul sfarsit al vietii sale si s-a mutat la Dumnezeu, traind nouazeci
de ani.
Iar celalalt Macarie a fost din Alexandria,
nascut pe la anul 310 si era, numit cel tanar sau alexandrinul. Deci, fiind
el in floarea varstei a fost atins de harul lui Dumnezeu si s-a despartit
de lume, mergand in pustie si a petrecut acolo peste 60 de ani, ajungand
la inalte bunatati si semne mari.
Si, traind el mai intai in pustiul
Tebaida, langa dascalii cei mari ai vietii pustnicesti, s-a retras, apoi
in Egiptul de Jos si avea cate o chilie in fiecare din cele trei parti
ale pustiului de acolo: si la Schit, si la Chilii si la Nitria. Si sedea
la Chilii, ca vrednicia de preot acolo o primise. Si se nevoia mult acest
Macarie, pentru dragostea Domnului, invatand pe frati infranarea si stapanirea
de sine pina la nepatimire, rugaciunea si dragostea de oameni, povatuindu-i
mai vartos cu fapta si cu chipul lui de viata. Ca de auzea ca a facut cineva
vreo fapta buna in pustie, se sarguia indata sa implineasca si el fapta
aceluia, cu tot dinadinsul.
Deci, auzind el de tabenesiotii manastirii
Sfantului Pahomie, ca tot Postul mare nu mananca bucate fierte la foc,
sapte ani n-a mancat fiertura, ci numai verdeturi crude si legume muiate;
iar altadata, fiind la Tabenesi, n-a mancat nimic tot Postul mare, impletind
tacut cosnite si rogojini in fiecare zi. Inca, se lupta el sa se stapaneasca
si de somn si n-a dormit, stand fara adapost douazeci de zile si douazeci
de nopti. Si ziua era ars de soarele pustiului, iar noaptea rabda raceala
pustiei, chinuindu-se sa nu doarma. Dar la urma a zis: "Pe cat am putut,
am biruit somnul, dar firea de om, care are nevoie de somn, n-am putut-o
birui si m-am supus ei." Asemenea, fiind tulburat el oarecand de lupta
cu desfranarea, s-a dus in adancul pustiei, intr-un loc unde tantarii erau
cat viespile si a stat acolo gol sase luni, fiind cumplit intepat de tantari,
cat i s-a umplut de basici tot trupul. Iar dupa sase luni, intorcandu-se
la ai sai, numai dupa glas se mai cunoastea, ca trupul lui se schimbase,
fiind ca al leprosilor.
Dar iata, Dumnezeu face ca si fiarele
sa cunoasca pe alesii Lui, caci stand acest Macarie, odata, si, vorbind
fratilor cele de folos in ograda, iata, o hiena, fiara salbatica, avand
cu sine pe puiul ei orb, intrand, l-a aruncat la picioarele Sfantului.
Iar el, luand puiul l-a binecuvantat si, punand scuipat pe ochii lui, l-a
facut sa vada si, luandu-l hiena a iesit afara. Iar, a doua zi de dimineata,
grabind, a dus ea fericitului o mare piele de oaie. Iar Sfantul a zis catre
ea: "Nu primesc din furtisag." Deci ea, plecandu-si capul, a iesit din
ograda, iar Sfantul a dat pielea Sfintei Melania Romana, numind-o ea, darul
hienei.
O alta intamplare arata cum se petrecea
in infranare, in unire si in dragoste de frati, in obstea lui Macarie.
Astfel, aducand cineva, odata Cuviosului Macarie, sa manance, un strugure
frumos si de curand cules, acesta, vrand sa se biruiasca pe sine, l-a trimis
unui frate neputincios. Dar si acela, negustand dintr-insul, in taina trimise,
din dragoste, strugurele altui frate vecin. Dar si acela, luand strugurele,
facu la fel si facand strugurele inconjorul fratilor, ajunse din nou la
Ava Macarie, negustand nimeni dintr-insul. Si s-a minunat Macarie de unirea
dintre fratii sai si, multumind lui Dumnezeu, n-a voit nici el sa guste
dintr-insul nici o boaba, poruncind unui frate sa-l manance din ascultare.
Deci, auzind marele Antonie de bunatatile
acestui fericit Macarie, i-a trimis cuvant, zicandu-i: "Iata, Duhul Sfant
S-a odihnit intru tine si, de acum, vei fi mostean lucrarilor mele." Si
asa pustnicindu-se si la adanci batranete ajungand catre anul 395, s-a
mutat Macarie catre Domnul.
Intru aceasta zi, povestire din viata Sfantului
Macarie egipteanul,
despre doua femei ce au ajuns la desavarsire, in
lume fiind
Rugandu-se oarecand Cuviosul catre
Dumnezeu, s-a facut un glas catre dansul, zicandu-i: "Macarie, inca n-ai
ajuns la masura celor doua femei, care vietuiesc impreuna in cetatea cea
de aproape." Deci, auzind aceasta batranul, si-a luat toiagul sau si a
mers in Cetatea aceea si, afland casa lor, a batut in usa si indata una
dintre dansele a iesit cu mare bucurie si l-a primit pe el. Apoi, chemand
batranul pe amandoua, a zis catre dansele asa: "Pentru voi atata osteneala
am indurat, venind din pustia cea departata, ca sa inteleg lucrurile voastre,
pe care spuneti-mi-le mie, netainuindu-le." Si au raspuns femeile catre
batranul: "Crede-ne pe noi, Sfinte Parinte, ca nici in noaptea trecuta
de patul barbatilor nostri n-am fost libere, deci, ce fel de lucruri cauti
de la noi ?" Iar batranul staruia, rugandu-le pe ele, sa-i arate randuiala
vietii lor. Iar ele, silite fiind, au zis : "Noi nici un fel de rudenie
intre noi nu aveam si s-a intamplat ca s-au insotit cu noi doi frati si,
cu dansii, cinsprezece ani petrecand in aceeasi casa, nici un cuvant rau
sau spurcat n-am zis una catra alta, nici nu ne-am sfadit candva, ci in
pace pana acum vietuim. Si ne sfatuiam cu un gand, ca, lasand pe sotii
cei trupesti, sa mergem in ceata sfintelor fecioare, celor ce slujesc lui
Dumnezeu, dar n-am putut sa-i induplecam pe barbatii nostri, ca sa ne lase
pe noi, macar ca foarte cu multe lacrimi si rugaminti i-am rugat pe dansii.
Drept aceea, necastigandu-ne dorirea, am pus asezamant intre Dumnezeu si
intre noi ca nici un fel de cuvant nesocotit sa nu zicem pana la moartea
noastra."
Acestea, auzindu-le, Sfantul Macarie
a zis: "Cu adevarat, nici fecioare, nici maritate, nici monah, nici mirean,
ci hotararea cea buna o cauta Dumnezeu, primind-o pe ea ca pe insasi fapta,
si fiecaruia, dupa alegerea cea de buna voie, ii da pe Duhul Sfant, Cel
ce indrepteaza viata tuturor celor ce vor sa se mantuiasca."
Intru aceasta zi, pomenirea Sfintei Mucenite Eufrasia
fecioara (sec. IV).
Aceasta a fost din cetatea Nicomidiei,
pe vremea imparatiei lui Maximian, de neam vestit, frumoasa la chip, si
cu bune obiceiuri si credincioasa roaba a lui Hristos Iisus. Si, fiind
prinsa de inchinatorii la idoli, a fost silita sa aduca jerfa zeilor, si,
nesupunandu-se, a fost batuta cumplit, dar ea a rabdat aceasta cu barbatie.
Apoi, data a fost spre batjocura unui barbar, si acesta a dus-o pe ea la
casa lui. Iar ea, neincetat, in mintea ei, se ruga Preacurat Mirelui sau,
lui Dumnezeu, ca sa-i pazeasca curatirea ei nestricata.
Deci, cand spurcatul acela barbar s-a
inchis in casa, Sfanta l-a rugat pe el sa o astepte pe ea putin, fagaduindu-i
sa-i dea o buruiana pe care, de o va purta cu sine, apoi nu-l va rani pe
el nici o arma a dusmanului, zicand ea despre sine ca este fermecatoare.
Iar barbarul i-a zis ei: "Imi vei da pe urma buruiana aceea." Raspuns-a
inteleapta fecioara: "Nu este cu putinta sa fie gasita buruiana aceea de
femei nefecioare, ci numai de fecioare nenuntite. Ca altfel, acea buruiana
nu are nici o putere." Si a slabit-o barbarul, pana ce ii va arata lui
buruiana aceea.
Deci, Sfanta, in gradina mergand si
adunand niste buruieni, pe care le-a aflat acolo, i le-a aratat lui. Iar
el i-a zis : "Si cum voi sti ca sunt adevarate cele graite de tine ?" Iar
ea a pus buruienile acelea pe grumaji ei si i-a zis lui: "Ia o sabie ascutita
si, repezind-o tare cu amandoua mainile, si, loveste-ma in grumaji, pe
cat vei putea si din aceasta vei sti ca nicidecum nu ma va vatama sabia
ta." Iar el, crezand cuvintele ei, a luat sabia si a dus-o la capul Sfintei
fecioare si a repezit-o tare si, lovind-o i-a taiat cinstitui ei cap. Si,
cunoscand el ca a fost batjocorit de dansa, scrasnea cu dintii sai, dar
la nimic nu ajuta. Ca acum inteleapta fecioara s-a dus neintinata catre
Mirele ei Hristos, lasand preaminunat chip de intelepciunea sa, voind mai
bine sa moara, decat sa-si piarda fecioria ei.
Intru aceasta zi, cuvant pentru un om izbavit de
boala, pentru milostenie,
dar care, parandu-i rau de milostenia sa a cazut
si a murit.
A fost un oarecare om in Constantinopol
si acela, imbolnavindu-se si de moarte temandu-se, a dat la saraci treizeci
de litre de aur si pentru acea milostenie se facuse sanatos. Dar, din indemnarea
diavolului, a inceput a se mahni pentru aur, caindu-se de milostenia pe
care o facuse. Si, spunand aceasta unui om bogat care ii era prieten de
aproape, acela i-a zis lui: "Sa nu primesti, omule, nicidecum sfatul acesta
rau, ca nu cumva sa manii pe Duumnezeu, Care te-a facut pe tine viu pentru
milostenia ta, ca nu cumva sa aduca pana si moartea, napraznica asupra
ta si vei muri fara de pocainta." Iar acela n-a ascultat, ci inca si cu
manie s-a indepartat.
Deci, i-a zis lui prietenul: "Daca
nu asculti cuvintele mele si cele spre mantuirea ta nu le primesti, eu
iti voi da tie alt sfat." Iar acela a zis: "Care ? Si in ce fel ?" Iar
adevaratul milostivitor i-a raspuns: "Sa vii, impreuna cu mine, la biserica
si sa zici: Nu sunt eu, Doamne, cela ce am facut milostenia, ci este milostenia
acestuia. Si eu iti voi da tie treizeci de litre de aur." Si acela a fagaduit
ca asa va face. Deci, venind la biserica si aurul in maini primindu-l,
i s-a jurat precum ii spusese lui si, iesind prin usile bisericii, indata
cazand, a murit. Si i-a cuprins frica si cutremur pe toti care s-au aflat
acolo, de grabnica osanda a Judecatorului celui drept.
Deci, clericii sfatuiau pe stapanul
aurului sa-si ia ce era al sau, iar aceasta s-a lepadat de el, zicand:
"Sa nu-mi fie mie nici gand a primi una ca aceasta, pentru ca, ceea ce
am daruit Domnului Dumnezeului, a Aceluia este si intru vistieriile cele
de sus s-a scris, cum dar, pot eu sa-l am pe el in a mea stapanire ? Ca
asa de napraznic au murit si Anania, impreuna cu femeia lui Safira, cand
au dat lui Dumnezeu pretul tarinii lor, pentru ca ascunsesera o parte din
pret. Ca Dumnezeu nu se amageste, nici nu se defaima." Deci, auzind, toti
s-au folosit si au dat saracilor cele treizeci de livre de aur ale mortului.
Intru aceasta zi, invatatura a fericitului Macarie.
Cei ce nu voiesc sa pazeasca cele ale
legii si nici sa asculte nu voiesc, sa se gateasca sa asculte si sa rabde
ceea ce nu voiesc. Ca, de vom tacea noi pietrele vor striga.
Daca cineva cu indrazneala va grai
cele de folos, plata va lua. Iar de va grai cele spre tihna, celor ce asculta,
judecata fatarnica va lua. Ca mai bine este omului, primindu-si folosul
din grairea adevarului, chiar de ar fi urat de toti, decat sa se vatame
din fatarnicie, desi este iubit pentru aceasta. Ca pe cei ce sunt urati
de oameni fara dreptate, ii va ridica Domnul, iar pe cei ce de oameni sunt
indragiti, ii va defaima.
Si multe sunt caile spre pocainta:
Mai intai trebuie sa ne pocaim de pacatele noastre; A doua cale este sa
iertam aproapelui greselile; A treia este rugaciunea, cea din toata inima
inaltata; A patra este sa dam milostenie; A cincea este gandul cel smerit.
Deci, sa nu ne lenevim, ci, in toate zilele prin toate acestea sa umblam,
ca foarte placute sunt caile acestea. Dumnezeului nostru slava, acum si
pururea si in vecii vecilor! Amin.
